Cepat blog

Jumat, 05 September 2014

Pria Paling Beruntung

Pria ini sangat beruntung...

Dia memenangkan undian US$181 juta...

Dan dua hari kemudian dia menemukan cintanya...

Sumber: http://fikiran-ku.blogspot.com/2009/10/benar-benar-pria-yang-beruntung.html

Kamis, 04 September 2014

Lumpuhnya Peran Negara

oleh Ari Juliano Gema

Pada hari raya Idul Fitri kemarin, kita disuguhkan beberapa peristiwa dari berbagai daerah seputar kegiatan warga menyambut hari raya Idul Fitri tersebut. Dua peristiwa yang cukup menarik untuk dicermati adalah dua acara open house yang dilakukan oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dan Gubernur DKI Jakarta Sutiyoso.

Pada acara open house yang diselenggarakan di kediaman pribadi Presiden SBY di Cikeas, Bogor, Presiden SBY kedatangan tamu seorang penyandang cacat dari Kendal, Jawa Tengah. Bapak tua yang datang jauh-jauh seorang diri itu, mengajukan permohonan kepada Presiden SBY agar dirinya diberikan sebuah kursi roda yang sangat dibutuhkannya. Menurut bapak tua itu, ia tak mampu membeli kursi roda sendiri karena kemiskinan yang dideritanya. Tidak beberapa lama kemudian, datanglah sebuah kursi roda yang diminta bapak tua itu. Presiden SBY juga memberikan uang saku kepada bapak tua itu untuk digunakan sebagai ongkos pulang ke tempat asalnya.

Di rumah jabatan Gubernur Sutiyoso digelar juga open house yang dihadiri berbagai kalangan warga DKI Jakarta dan sekitarnya, termasuk fakir miskin. Menurut beberapa orang fakir miskin yang datang saat itu inilah saat yang tepat untuk mendapatkan santunan dari Gubernur Sutiyoso. Namun, beberapa orang dari mereka secara terang-terangan menyatakan kekecewaannya kepada media massa yang meliput acara open house tersebut karena ternyata “santunan” yang didapat dari Gubernur Sutiyoso jumlahnya tidak sebanding dengan ongkos transportasi yang dikeluarkannya untuk datang pada acara open house tersebut.

Peran Negara

Konstitusi kita memerintahkan Negara untuk memelihara fakir miskin dan anak-anak yang terlantar. Konstitusi juga menegaskan bahwa Negara bertanggungjawab atas penyediaan fasilitas pelayanan kesehatan dan fasilitas pelayanan umum yang layak bagi seluruh warga negara. Untuk memenuhi amanat konstitusi itu, maka Negara, melalui perangkat-perangkatnya, baik di pusat maupun di daerah, seharusnya mengerahkan segala daya upaya agar fakir miskin dan anak-anak yang terlantar dapat terpelihara dengan baik, termasuk juga penyediaan fasilitas pelayanan kesehatan dan pelayanan umum yang layak untuk mereka.

Menjadi pertanyaan bagi kita, dimanakah keberadaan dan peran dinas sosial, baik di tingkat kabupaten atau propinsi, serta Departemen Sosial RI, ketika seorang penyandang cacat harus datang langsung kepada Presiden SBY untuk meminta kursi roda karena dirinya tidak memiliki kemampuan materi untuk membeli sendiri kursi roda itu. Apakah seorang Presiden SBY akan sanggup memenuhi apabila kemudian puluhan atau bahkan ribuan orang tidak mampu datang berbondong-bondong menemuinya pada acara open house tahun depan untuk meminta dipenuhi berbagai kebutuhan hidupnya?

Begitu pula pertanyaan yang sama dapat ditujukan untuk perangkat pemerintah DKI Jakarta yang perlu dipertanyakan keberadaan dan peranannya ketika masih ada warga DKI Jakarta yang termasuk golongan fakir miskin masih berharap mendapatkan santunan langsung dari gubernurnya. Apakah tidak ada instansi di lingkungan pemerintah DKI Jakarta yang bertanggung jawab memberikan santunan kepada fakir miskin?

Bahan Introspeksi

Meski niat baik dari Presiden SBY dan Gubernur Sutiyoso tidak perlu diragukan lagi, namun sepertinya dua peristiwa di atas harus menjadi bahan introspeksi bagi Presiden SBY sebagai Kepala Negara serta gubernur/kepala daerah lainnya. Kinerja perangkat Negara, baik di tingkat pusat maupun daerah, dalam memberikan pelayanan kepada masyarakat, khususnya fakir miskin, jelas harus dievaluasi.

Tidaklah mungkin cara-cara pemberian bantuan atau santunan secara langsung seperti dua peristiwa di atas dapat dianggap sebagai cara yang paling efektif dalam memberikan pelayanan kepada masyarakat, apalagi jika hal itu dianggap telah sesuai dengan amanat konstitusi. Selain terkesan bersifat seremonial semata, bantuan atau santunan yang diberikan itu belum tentu sampai kepada pihak yang benar-benar membutuhkannya.

Sudah waktunya pemerintah pusat dan daerah memikirkan mekanisme yang ideal dalam memberikan pelayanan kepada fakir miskin dan anak-anak yang terlantar, termasuk penyandang cacat, agar mereka terpelihara dengan baik sesuai dengan amanat konstitusi. Penyediaan fasilitas pelayanan kesehatan dan fasilitas pelayanan umum bagi fakir miskin dan anak terlantar, termasuk penyandang cacat, jelas harus menjadi perhatian.

Apabila pada acara open house tahun depan ternyata masih ada fakir miskin yang datang untuk meminta bantuan atau santunan langsung kepada Presiden SBY atau gubernur/kepala daerah lainnya, maka peran perangkat Negara akan kembali menjadi pertanyaan. Jangan-jangan peran Negara dalam memberikan pelayanan kepada fakir miskin dan anak terlantar, termasuk penyandang cacat, memang benar-benar sudah lumpuh tak berdaya.

Rabu, 03 September 2014

Lowongan Rekrutment PT Kereta Api Terbaru Oktober 2012 Customer Service

Lowongan Rekrutment PT Kereta Api Terbaru Oktober 2012 - Closing Date: 19 Oktber 2012 - PT. Kereta Api Indonesia (Persero) adalah perusahaan yang bergerak dibidang jasa transportasi terbesar di Indonesia, yang mengutamakan profesionalisme dan kinerja, memberikan kesempatan kepada putra-putri terbaik Indonesia untuk berkarir dan membangun perusahaan dengan kebutuhan dan kualifikasi sebagai berikut :

Rekrutmen Eksternal Untuk Customer Service Tingkat D3 Tahun 2012

Kriteria Pelamar

Warga Negara Indonesia (WNI)

Jenis kelamin : pria dan wanita

Usia: Setinggi-tingginya 25 tahun per 30 Oktober 2012

LulusanDiploma 3 (D3) dariperguruantingginegeri/swasta yang terakreditasi “A”(pada tanggal kelulusan) dengan IPK serendah-rendahnya 3,00

Tinggi Badan untuk Wanita serendah-rendahnya 165 cm dan untuk Pria serendah-rendahnya 170 cm dengan berat badan seimbang

Menguasai Bahasa Inggris dan Bahasa Asing lainnya

Belum Menikah

Berpenampilan menarik

Diutamakan yang memiliki pengalaman bekerja sebagai Customer Service

Berbadan sehat dan tidak buta warna

Berkelakuan baik

Tidak pernah terlibat narkoba dan/atau psikotropika

Tidak bertato baik pria maupun wanita

Khusus pria tidak bertindik

Bersedia ditempatkan di seluruh wilayah PT. Kereta Api Indonesia (Persero)

Persyaratan Umum Lamaran

Surat Lamaran ditandatangani dengan melampirkan :

Ijazah Diploma III (D3)

Transkrip nilai Diploma III (D3)

Kartu Tanda Penduduk (KTP) yang masih berlaku

Pas foto berwarna terbaru

Fotocopy Sertifikat Akreditasi program studi pada tanggal kelulusan dari BAN PT

Sertifikat kemampuan bahasa Inggris dan bahasa Asing lainnya

Surat Keterangan Sehat dari Dokter

Surat Keterangan Belum Menikah dari Kelurahan setempat

Surat keterangan bebas narkoba dari instansi yang berwenang (diserahkan pada saat seleksi wawancara /seleksi tahap akhir)

Surat Keterangan Kelakuan Baik dari Kepolisian yang masih berlaku

Surat Pernyataan Bersedia di tempatkan diseluruh wilayah kerja PT. Kereta Api Indonesia (Persero) bermaterai Rp. 6.000,00

Curiculum Vitae, mencantumkan pengalaman bekerja, sertifikat (keahlian/kejuruan), Ijasah tertinggi yang dimiliki bila ada

Keterangan :

a,b,c,d, e dan f di upload di web

g – k diberikan pada saat wawancara kecuali i

i diberikan pada saat penandatanganan kontrak magang

Kebutuhan

NO	DAERAH OPERASI	WILAYAH
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.	DAOP 1 DAOP 2 DAOP 3 DAOP 4 DAOP 5 DAOP 6 DAOP 7 DAOP 8 DAOP 9 DIVRE 1 SU DIVRE 2 SB SUBDIVRE 3.1 KPT SUBDIVRE 3.2 TNK	JAKARTA BANDUNG CIREBON SEMARANG PURWOKERTO YOGYAKARTA MADIUN SURABAYA JEMBER SUMATERA UTARA SUMATERA BARAT SUMATERA SELATAN/KERTAPATI BANDAR LAMPUNG

Prosedur Melamar :

Pelamar harus mengisi/entry data pada Formulir lamaran kerja yang tersedia melalui Website : rekrut.kereta-api.co.id dan pelamar secara otomatis akan memperoleh nomor register mulai tanggal 13 Oktober 2012

Setelah registrasi pelamar log in menggunakan user dan password yang telah diisi pada saat registrasi

Kemudian pelamar meng upload file dokumen lampiran sesuai pada persyaratan umum lamaran huruf a, b, c, d, e paling lambat tanggal 19 Oktober 2012

Semua proses rekrut melalui website, diluar itu tidak dilayani

Tahapan Seleksi

TahapI

Seleksi Administrasi

TahapI

Tes Kesehatan Fisik

TahapIII

Tes Psikologi

Tahap IV

Kesehatan Laboratorium

Tahap V

Wawancara dan Penampilan

Ketentuan Lainnya

Pelamar yang dipanggil untuk mengikuti seleksi, hanya pelamar yang memenuhi persyaratan administratif serta sesuai sortlistdan akan diumumkan pada tanggal 2 November 2012 melalui website : rekrut.kereta-api.co.id

Pengumuman/pemanggilan peserta yang akan mengikuti proses seleksi, dapat diakses di website : rekrut.kereta-api.co.id dan tidak dilakukan surat menyurat

Setiap pelaksanaan seleksi, peserta wajib membawa kartu tanda peserta yang dicetak melalui website dan diperlihatkan kepada panitia pada saat seleksi

Dalam proses seleksi ini tidak dipungut biaya apapun dan dihimbau untuk mengabaikan pihak-pihak yang menjanjikan dapat membantu kelulusan.

Dalam proses seleksi ini berlaku sistem gugur dan keputusan panitia tidak dapat diganggu gugat.

rekrut.kereta-api.co.id

Selasa, 02 September 2014

Semangat Wirausaha Apa Sih Tipsnya

Semangat wirausaha itu memang sangat penting dan wajib dimiliki oleh setiap orang yang ingin berwirausaha. Sebab tanpa adanya semangat, maka sifat malas akan selalu menghantui. Dan akhirnya menjadikan bisnis yang dijalankan tidak maksimal. Sehingga target memiliki keuntungan yang besar akan sulit untuk digapai.

Untuk itu, pada kesempatan kali ini blog Ide Usaha dan Ide Bisnis Buatmu akan berbagi tips supaya anda dapat selalu bersemangat dalam berwirausaha. Sebab dengan semangat tersebut dapat menjadikan anda terus bertahan di dunia bisnis. Karena dunia bisnis itu penuh dengan persaingan dan juga penuh dengan rintangan.

Oke, semoga saja tips berikut dapat mengantarkan anda pada kesuksesan :

Niat

Ya niat adalah hal yang paling penting untuk bisa selalu bersemangat dalam menjalankan usaha. Jadi teruslah ingat niat anda dikala rasa malas sedang melanda. Teruslah pegang teguh niat dikala masalah datang. Karena niat ibarat pondasi, bila pondasinya kuat maka usaha atau bisnis dapat tetap kuat dan bisa terus berkembang. Walau sebenarnya banyak rintangan yang menghadang.

Impian

Saat anda ingin menjalankan usaha, tentu anda memiliki harapan atau impian. Entah itu berharap dari usaha tersebut bisa memenuhi kebutuhan sehari-hari, bisa membeli motor, bisa membuat rumah dll. Itulah impian yang perlu anda tanam dalam-dalam di ingatan anda. Sebab itu dapat menjadi pemberi semangat dan juga pemberi kekuatan dalam mengarungi dunia usaha.

Sepertinya itu saja tips untuk tetap bersemangat dalam berwirausaha yang dapat kami bagi. Tetaplah jadi diri sendiri, tetaplah percaya diri dan tetaplah bermimpi. Karena, ingatlah bahwa sukses itu berawal dari mimpi dan mimipi itu adalah sesuatu yang sangat indah.

Senin, 01 September 2014

Sedang Mencari Usaha Sampingan Ya

Bila anda merupakan salah satu dari sekian banyak orang yang sedang mencari usaha sampingan. Maka anda sampai di blog dan di artikel yang tepat. Sebab pada artikel kali ini akan dibahas mengenai beberapa usaha atau bisnis sampingan.

Jadi mudah-mudahan artikel berikut dapat bermanfaat bagi anda yang sedang kebingungan mencari sebuah sampingan.

Oke bagi yang sedang mencari, berikut contoh-contoh usaha yang dapat dijadikan sampingan:

Ternak

Usaha ternak merupakan usaha yang cukup menguntungkan. Walaupun hanya dijadikan sebagai sampingan atau dijalankan ketika waktu luang.

Untuk itu, anda dapat menjalankan usaha ternak ayam, ternak bebek petelur, ternak jangkrik, ternak kambing dll.

Cetak Foto

Usaha ini juga dapat dijadikan sampingan bagi seorang pelajar, mahasiswa, karyawan bahkan seorang PNS. Tetapi untuk menjalankan bisnis cetak foto ini. Diperlukan juga keahlian dalam mengedit foto.

Tetapi bila tidak bisa mengedit foto, anda dapat belajar sambil menjalankannya. Jadi tidak perlu khawatir bila tidak bisa mengedit, sebab yang terpenting dapat mengetahui cara mencetak fotonya.

Jual Pulsa

Jualan pulsa merupakan usaha yang tepat sebagai sampingan. Sebab usaha yang satu ini dapat dijalankan dimana saja dan kapan saja.

Tambal Ban

Bila memiliki rumah di pinggir jalan tidak ada salahnya membuka bisnis tambal ban. Sebab sekarang sepeda motor semakin hari semakin bertambah banyak di jalanan. Sehingga peluang motor-motor bannya kempes juga semakin banyak. Untuk itu, usaha tambal ban, merupakan usaha sebagai sampingan yang cukup tepat.

Buka Toko Kecil

Membuka toko kecil di rumah dengan menjual bermacam-macam dagangan seperti sabun, pasta gigi, sampo, mie instan dll. Merupakan solusi yang tepat bagi mereka yang sudah memiliki istri.

Itulah beberapa contoh peluang usaha yang dapat sebagai sampingan. Jadi bagi yang sedang mencari peluang usaha atau bisnis sampingan, mudah-mudahan dapat dijadikan referensi.

Jika dirimu masih bisa berjuang untuk mendapatkan kesuksesan, kenapa tidak dirimu perjuangkan?

Sabtu, 30 Agustus 2014

Ikan Mas

Syarat Lokasi Budidaya Ikan Mas
Ciri-Ciri Strain Ikan Mas
Cara Mencegah Hama dan Penyakit Pada Ikan Mas
Hama dan Penyakit Ikan Mas
Cara Pembenihan/Pemijahan Ikan Mas
Cara Membedakan Ikan Mas Jantan & Betina
Ikan Mas

Kamis, 28 Agustus 2014

Cara Mengetik Bahasa Arab Di Windows 7

Artikel ini saya buat karena ada pertanyaan dari teman saya tentang bagaimana agar bisa menginstall bahasa/language arab pada windows 7. Lain halnya pada Windows XP, ketika kita akan menginstal atau menambahkan bahasa maka windows akan meminta kita untuk memasukan CD installer Windows XP. Tapi di windows 7 kita tidak harus memasukan CD installernya ketika mau menambahkan atau menginstall bahasa. dan hal ini juga baru saya ketahui setelah mencobanya sendiri dan siapa tahu juga ada yang belum tahu.

Berikut langkah-langkahnya :

1. Masuk ke Control Panel dengan mengklik Start kemudian Control Panel

2. Ubah tampilan icon di control panel dengan memilih small icon untuk memudahkan pemilihan.

3. Udah..? nah lalu cari item Region and Language

4. Pilih tab Keyboards and Language lalu klik tombol Change keyboards maka akan muncul jendela Texts Services and Input Languages seperti gambar dibawah ini:

5. Klik Add, lihat gambar dibawah :

6. Silahkan anda pilih language Arabic (Saudi Arabia) dengan fasilitas checkbox kemudian klik Ok dan Ok...

7. Terakhir, Taraaaaaaaaaaam....

coba anda buka Microsoft Word kemudian tekan tombol Shift+Alt lalu coba anda ketik sembarang, gimana..?dah berubah kan..?

Semoga bermanfaat...

Rabu, 27 Agustus 2014

THE OVERTHROWING EXTINGUISHED! WRAPPING THINGS UP Holy Quran God Speak

In the name of God,

Most Gracious, Most Merciful

81:1 When the sun (with its spacious light) is folded up;

81:2 When the stars fall, losing their lustre;

81:3 When the mountains vanish (like a mirage);

81:4 When the she-camels, ten months with young, are left untended;

81:5 When the wild beasts are herded together (in the human habitations);

81:6 When the oceans boil over with a swell;

81:7 When the souls are sorted out, (being joined, like with like);

81:8 When the female (infant), buried alive, is questioned -

81:9 For what crime she was killed;

81:10 When the scrolls are laid open;

81:11 When the world on High is unveiled;

81:12 When the Blazing Fire is kindled to fierce heat;

81:13 And when the Garden is brought near;-

81:14 (Then) shall each soul know what it has put forward.

81:15 So verily I call to witness the planets - that recede,

81:16 Go straight, or hide;

81:17 And the Night as it dissipates;

81:18 And the Dawn as it breathes away the darkness;-

81:19 Verily this is the word of a most honourable Messenger,

81:20 Endued with Power, with rank before the Lord of the Throne,

81:21 With authority there, (and) faithful to his trust.

81:22 And (O people!) your companion is not one possessed;

81:23 And without doubt he saw him in the clear horizon.

81:24 Neither doth he withhold grudgingly a knowledge of the Unseen.

81:25 Nor is it the word of an evil spirit accursed.

81:26 When whither go ye?

81:27 Verily this is no less than a Message to (all) the Worlds:

81:28 (With profit) to whoever among you wills to go straight:

81:29 But ye shall not will except as God wills,- the Cherisher of the Worlds.

The Holy Quran

Translated by Abdullah Yusuf Ali

imphq

Selasa, 26 Agustus 2014

Tahapan Belajar SEO

Jika bicara SEO mungkin sekilas Anda akan berpikir itu hanyalah Ilmu mengulang kata sebanyak mungkin agar bisa “nangkring” di halaman satu Google.

Hehe, tidak salah memang, namun Ada sedikit hal yang Perlu Anda ketahui dalam Belajar SEO yaitu, kita tidak hanya belajar “mengulang kata (keyword)” sebanyak-banyaknya, faktanya lebih dari itu. Karena SEO bukan tentang seberapa banyak keyword yang ada dalam Artikel Anda, melainkan bagaimana perpaduan antara :

“ Niche Blog yang Anda buat dengan Kualitas dari BackLink dan Artikel yang Anda tulis ”

Yah, paling tidak sudah sedikit mempunyai gambaran bukan tentang betapa luasnya SEO bukan ? Karena memang SEO itu terus berkembang mengikuti Algoritma Google.

Tentunya, kita tidak mengerti sama sekali tentang Source Code yang ditulis Google pada Mesin Pencari buatannya, walaupun tidak bisa “mendapatkan” Source Code tersebut secara langsung, namun bukan berarti kita tidak bisa mengetahuinya. Kita masih bisa mengetahuinya walaupun tanpa mendapatkan Source Code tersebut, ya apalagi kalau bukan dengan cara Try and Error, yap dengan terus mencoba dan gagal lah kita secara perlahan akan mampu membongkar apa yang sebenarnya dimau dari Mesin Pencari milik Google tersebut.

Mudahnya, pengalaman lah Guru SEO terbaik untuk Anda, namun bukan berarti tulisan yang bersumber bukan dari pengalaman Anda itu buruk.

Kembali ke Topik, karena tadi saya sempat mengatakan bahwa Belajar SEO itu luas atau bisa dibilang sangat luas (karena terus berkembang) maka saya yakin Anda yang baru “terjun” ke dalam Dunia SEO, mungkin akan sedikit bingung harus darimana mulainya, nah untuk itulah saya terinspirasi menulis Artikel ini, tujuanya apalagi kalau bukan untuk membantu Anda, khususnya yang baru belajar tentang SEO.

Dan berikut saya buatkan Tahapan Belajar SEO dalam bentuk skema :

Mempelajari Pengertian SEO › Menumbuhkan Jiwa SEO › Optimasi SEO ON-Page › Optimasi SEO OFF-Page

Penjelasan Skema :
Kenapa saya menaruh Belajar Pengertian SEO pada posisi pertama ? karena itu salah satu cara agar Anda mengerti betul tentang Apa yang sedang Anda pelajari.

Dan yang kedua saya menuliskan Jiwa SEO, memang apa sih keuntungan menumbuhkan Jiwa SEO ini ? Agar Anda tidak bosan dan tetap konsisten terhadap ilmu apa yang sedang Anda geluti.

Kenapa mendahulukan Optimasi SEO ON-Page ketimbang Optimasi SEO OFF-Page ? Karena, jika saya boleh mengibaratkan Blog itu ibarat Sebuah Toko, Optimasi SEO ON-Page kita ibaratkan Mendekorasi Toko sementara Optimasi SEO OFF-Page ibarat Menyebarkan Brosur Promosi kepada pembeli untuk datang membeli ke Toko kita.

Dari sini kita bisa menarik kesimpulan Mana yang lebih penting ? apakah “mendekorasi” Blog dahulu hingga terlihat layak ataukah harus “mengundang” teman untuk datang ke Blog kita terlebih dahulu ? saya yakin Anda akan memilih “mendekorasi” Blog terlebih dahulu.

Mungkin itu saja Tahapan Mudah Dalam Belajar SEO yang bisa saya bagikan kepada Anda, semoga mempermudah Anda dalam pembelajaran SEO.

Selasa, 19 Agustus 2014

Berat Badan Pengaruhi Karir Wanita

Berat Badan Pengaruhi Karir Wanita-Sebuah survei menemukan, wanita yang terlampau khawatir tentang berat badan, bisa membahayakan prospek karir dan masa depannya. Kesimpulan diperoleh dari hasil survei yang dilakukan oleh Dove.

Hampir seperenam dari wanita dari 445 wanita yang disurvei menegaskan bahwa mereka kurang percaya diri karena bentuk tubuh kurang proporsional. Bentuk tubuh itu akan memengaruhi kehidupan kerja mereka. Dan hampir setengah dari responden mengatakan bahwa mereka merasa tidak mampu bekerja maksimal karena mencemaskan penampilan.

Dari survei, yang dikutip dari laman Daily Mail, juga ditemukan bahwa 15 persen wanita tidak nyaman dengan penampilan. Ini pula yang menghambat karir mereka. Satu dari lima wanita mempertanyakan dan mengakui bahwa berat badan memengaruhi kehidupan mereka sehari-hari.
"Ini tidak mengejutkan. Ketika Anda cemas tentang sesuatu, baik itu berat badan Anda atau yang lainnya. Masalah itu menjadi masalah yang dominan dalam pikiran Anda,” kata Psikolog dan penulis studi Papadopoulos.

Hal ini bisa dimengerti dan akan memengaruhi dunia kerja dan fokus karir Anda. Ketika wanita sibuk menata penampilan mereka, mereka berpikir ada orang ketiga yang akan memperhatikan mereka. "Mereka mulai berpikir dilihat oleh pria atau wanita lain," jelasnya.

Sumber: vivanews.com

Rabu, 13 Agustus 2014

Cara Service Monitor Samsung 551V Mati

Monitor samsung 551v, dengan kerusakan mati. Lampu led power tidak nyala sama sekali. Mau tahu Cara Service Monitor Samsung 551V yang Mati...? Silahkan di baca

OK, berikut Indikasi awal monitor samsung 551v yang mati :

Lampu led power tidak nyala sama sekali
Kalau kabel listrik dicolokkan, akan terdengar bunyi "chekk", jadi kelihatannya listrik dari PLN masuk dan monitor sepertinya power suplynya bekerja.
Layar gelap sama sekali, yaa namanya saja mati ......

Berikut Cara Service Monitor Samsung 551V Mati :

Bongkar Monitor Samsung 551v tersebut
Cari IC 7805 / xx05 yang lokasinya dekat dengan IC eprom 8 pin dekat IC Utama. Komponen inilah yang menyebabkan monitor mati.

Analisanya :

IC 7805 digunakan untuk menghasilkan tegangan 5 volt. Tegangan ini digunakan untuk mensuply IC Utama yang paling besar. Biasanya kalau IC 7805 ini rusak, maka tegangan output yang di hasilkan oleh IC 7805 ini turun jadi 2-3 volt, dan akhirnya IC Utama tidak akan bekerja, padahal di IC utama inilah semua pengaturan monitor di proses.

Ganti IC 7805 tersebut.
Selesai ...

Semoga berhasil ....

Senin, 11 Agustus 2014

Kalender 2013 Cuti bersama dan Libur Nasional

Kalender 2013 Cuti bersama dan Libur Nasional merupakan sebuah agenda baru yang tak lama lagi akan kita jelang bersama. Tahun baru akan segera kita jelang dan tentu seiring dengan pergantian tahun, seiring itu pula tumbuhnya harapan baru untuk menjadikan tahun ini lebih baik daripada tahun-tahun sebelumnya. Dan sebagai pelengkap, maka spektrumdunia.blogspot.com akan memberikan sebuah kalender gratis lengkap dengan daftar cuti bersama dan hari libur nasional tahun 2013.

Merujuk dari keputusan dari Surat Keputusan Bersama (SKB) Tiga Menteri, akhirnya merumuskan bahwa terdapat 5 hari cuti bersama serta 14 hari libur nasional yang terdapat di tahun 2013. Selain memberikan informasi berkenaan dengan hal tersebut, blog informasi internet online juga akan memberikan sebuah kalender yang mungkin bisa memberikan sedikit informasi berguna bagi Anda yang membutuhkannya.

Bagi Anda yang membutuhkan kalender ini untuk dijadikan sebagai pengingat atau reminder, maka Anda bisa menyimpannya kedalam komputer pribadi milik Anda dengan cara klik kanan pada gambar tersebut dan pilih "Simpan". Selain itu Anda juga menampilkannya pada desktop background dengan cara memilih Set as Desktop Background.

Demikianlah informasi mengenai Kalender 2013 Cuti bersama dan Libur Nasional yang bisa disampaikan oleh blog spektrumdunia.blogspot.com. Semoga informasi ini bisa bermanfaat dan tak lupa Spektrumdunia | Online News mengucapkan selamat Tahun Baru 2013.

Sabtu, 31 Mei 2014

Ide bisnis modal kecil

Calon pengusaha biasanya sering mengalami kendala saat hendak ingin memulai bisnis. Kendala yang sering terjadi adalah kurangnya modal untuk memulai bisnis. Ada yang berpikir jika meminjam uang dari bank merupakan solusi terbaik. Hal tersebut memang langkah yang bisa dilakukan namun itu bukan hal yang mudah. Jika meminjam uang di bank maka akan banyak syarat yang harus dipenuhi.

Namun Anda tetap bisa membuka bisnis dengan modal terbatas yang Anda miliki. Ada banyak ide bisnis modal kecil yang bisa dicoba. Anda bisa memanfaatkan yang ada di sekitar Anda untuk memaksimalkan bisnis yang dijalankan. Sebagai contoh Anda bisa memanfaatkan rumah menjadi tempat usaha supaya bisa mengurangi biaya untuk menyewa tempat.

Beberapa ide bisnis modal kecil bisa Anda jalankan jika Anda mempunyai modal yang terbatas. Ada bisa menjalankan bisnis modal kecil dari rumah. Anda bisa melakukan seluruh proses menjalankan bisnis tanpa harus menyewa sebuah tempat. Salah satu bisnis yang bisa Anda jalankan adalah membuka jasa menjahit. Bisnis menjahit ini sangat cocok bagi orang yang mempunyai minat di bidang fashion. Untuk menjalankan bisnis ini tentunya Anda harus mempunyai kemampuan menjahit serta mendesain pakaian.

Peluang bisnis modal kecil yang lain adalah membuat serta menjual makanan ringan. Jika Anda mempunyai resep makanan atau Anda bisa membuat makanan ringan yang digemari oleh banyak orang, maka Anda harus bisa mempertimbangkan untuk membuka bisnis ini. Bisnis ini cocok bagi orang yang senang dengan dunia kuliner.

Bisnis modal kecil yang lain adalah dengan menjual pulsa elektrik. Saat ini hampir semua orang mempunyai handphone dan tentunya ini menjadi peluang yang bagus. Untuk memulai bisnis menjual pulsa, Anda tidak membutuhkan modal yang besar. Bisnis ini juga bisa dijalankan dimana saja saja. Hanya bermodal handphone dan deposit pulsa, maka Anda bisa menjalankan bisnis yang satu ini.

Jika Anda mempunyai keahlian di bidang tertentu, seperti bahasa Inggris, gitar, piano dan lain sebagainya maka Anda bisa membuka les privat. Anda bisa menjalankan usaha ini dengan waktu yang fleksibel namun bisa mendatangkan penghasilan yang besar.

Minggu, 13 April 2014

Trik Internetan Gratis Dengan Kartu GSM Dan CDMA

Bagaimana Trik internetan gratis dengan kartu CDMA dan GSM ? Trik internetan gratis dengan kartu CDMA dan GSM. ikuti langkah berikut ini :

Gratisan StarOne

parameter yang digunakan untuk koneksi dgn chip StarOne,

nomor dial = #777

username/login= wap

password= wap

jika anda menggunakan mozilla pilih Tool=>option=>advanced=>network=>setting=>pilih manual proxy configuration, kemudian masukkan proxy berikut :

http proxy: 66.29.36.95 port: 554 atau 1745

tinggal daftar di http://pps.nntime.com/

kemudian centang use this proxy for all protocol.

proxy ini bagus karena bisa membuka halaman-halaman dengan ssl 128 bit seperti yahoomail,e-gold, gmail, internet banking, dan semuanya, tentu saja bisa membuka halaman friendster yang menjadi kegemaran anda

lakukan dial cdma anda, kemudian mulailah browsing….

good luck.

Gratisan Esia

Anda bisa menggunakan operator Luar Negeri. Isikan Proxy Anda dengan 129.82.12.187 / 216.165.109.82 dan Port 3128/3124/3127 (pilih salah satu),

atau

200.63.213.2 /66.29.36.95 (username cari di http://pps.nntime.com/) /

dengan port 554

Yang perlu kalian lakukan cuma rubah setting proxy di browser kalian.

Gratisan Esia (alternatif)

Beli kartu Esia paket untung, terus pake internetan aja , nah so pasti berkurang kan pulsanya nah itu wajar, nanti klo udah sampe pulsa Rp. 0 dia bakal bisa terus, tapi mendingan si abisin dulu aja pulsanya buat telponan klo dah Rp. 0 baru deh pake internetan ini.

so caranya dengan settingan:

username : esia /wifone/wimode

pass : esia/wifone/wimode

username ama paswordnya ya pilih salah satu aja, semuanya bisa, nah setelah masuk ke internetnya kita harus pake proxy, masukin proxynya lewat mozilla klik tools , lalu options, lalu advance, network, dan setting kemudian isi manual proxy dengan 200.63.213.2 dengan port 554 uda deh tinggal buka website dan bisa, kelemahan koneksi suka putus-putus dan agak lama, kalo mau agak cepet ya musti cari proxy lain di google banyak, atau jika anda menggunakan mozilla pilih Tool=>option=>advanced=>network=>setting=>pilih manual proxy configuration, kemudian masukkan proxy berikut :

http proxy: 66.29.36.95 port: 554

kemudian centang use this proxy for all protocol.

pada saat awal browsing anda akan dimintai username dan password,

anda bisa membuat username sendiri di sini

atau kalau ingin yang full bisa beli sendiri

Gratisan Esia (Alternatif 2)

Beli perdana esia Siul

Download proxifier ada di sini http://rapidshare.com/files/66124802/Proxifier.zip

pass : xteamweb.com

User dan pass standart aja pke user dan pass wimode juga bisa Riang Riang Riang Riang

Kalo udah setting proxifier

Option -->> setting proxy -->> add --> masukin proxy xteam port 554 -->> ceklist HTTPS -->> masukin user dan password masing-masing yang di kasih sama mimin

xteam proxy : 72.55.165.86 port 554, user name : internet untuksemua, pass : berubah-ubah sih, bisa dilihat update-nya di http://internetuntuksemua.blogspot.c...ate-proxy.html. Di situ selalu diupdate passwordnya jika ada perubahan dari X-Team.

Options -->> Name Of Resolution -->> pilih yang remotely di ceklist

Gratisan Smart

Setting MyEnTunnel :

====================

SSH Server : 68.178.172.19 SSH Server : 72.55.165.86

SSH Port : 80 (ini sudah tetap) SSH Port : 8080

Username : anjing Username : internetuntuksemua

Pass : buduk Pass : free4u

Centang : - Reconnect on Failure

- Use Private Key

- Verbose Logging

- Enable Slow Polling

- Infinite Retry Attempts

- Enable Dyanamic SOCKS Port 80 (ini yang bisa kita rubah-rubah jadi 20 dsb)

- Hide Port Connections

- Enable Compression

- Retry Delay 1

- Disable Notifications

Pilihan Port lainnya : 20, 443,554,3124,3127, 7999,8000,8088,8888 and 9201

Browser Settings :

==================

yang diisi cuma SOCKS dengan localhost port 80

Dial Up Settings :

==================

paling cocok untuk SMART (lalu ESIA)...

SMART username cdma pass cdma #777

ESIA username esia pass esia #777

Gratisan Smart (alternatif)

Gunakan proxy 10.17.27.250 port 8080

username : cdma

password : cdma

dial : #777

smart pakai port 8080,80,8000.

Gratisan Smart (Alternatif)

Meski internet gratis esia sudah tidak jalan, namun bagi cdma user masih ada pilihan lain untuk bisa menggunakan akses internet gratis. Salah satunya adalah internet gratis smart dengan menggunakan proxy 10.17.27.250:8080. Sebenernya, untuk bisa mendapat koneksi maksimal, kita ga perlu repot-repot, cukup memodifikasi sedikit dari trik internet gratis esia yg sudah pernah dibahas, bisa ngacir bebas hambatan.

Pertama, dial smart-mu

Kedua, buka PuTTY lalu set proxy 10.17.27.250:8080 pada tab proxy. lalu pada bagian ssh pilih tunnel dan masukkan source port sesuai keinginan dan centang “dynamic”nya.

ketiga, masukkan IP free ssh account yg telah di share sebelumnya pada bagian hostname, lalu masukkan port ssh nya dengan port 80.

keempat, jalankan ssh tunnel lewat PuTTY kemudian buka proxifier dan set socks proxy hasil dari ssh tunnel disana.

kelima, restart proxifier and done !!!

FYI, sampai saat gw posting, trik ini masih bisa jalan. ga tau nanti, esok ato lusa .. heuheuheue.. good luck ajah poko’e……

Gratis dengan Flexi

Total murah Flexi (setengah gratisan lho, yang mbayar cuma upload nya)

Langsung Aja kita setting internet gratisnya….!

1. Pastikan sinyal Flexi di daerahmu bagusss….

2. Install program Your-Freedom di komputermu.

3. Habis install, jangan di jalankan dulu Your-Freedomnya.

4. Koneksikan komputermu dengan internet (#777, telkomnet@flexi, telkom).

5. Kalau sudah Connect, jalankan Your-Freedom.

6. Klik tab Ports dan klik checkbox Shock 4/5 Port 1080 dan klik checkbox Web Proxy Port 8080 .

7. Kembali klik tab Status, dan kemudian klik Configure.

8. Pada bagian Server Connection isi dengan ems09.your-freedom.de dan pada kotak bawah yang http ganti dengan udp otomatis portnya akan diganti dengan 53.

9. Isi Proxy Setting dengan IP 203.26.206.132. Isi port dengan port 554

Proxy type HTTP/HTTPS Proxy.

10. Pada bagian Account Information, isikan user dan password nya dengan yang kamu dapat pada saat daftar di Your-Freedom.

11. Cek pada tab Message seharusnya akan muncul tulisan

Client Version : 20070511-01 Server Version : 20070510-11 Auth-ok : Authentication Accepted Starting Port Current RTT : xxxx ms…

Selanjutnya Setting browser kamu…., untuk yang pake’ Mozilla, nih settinganya…

1. Klick Tools, Options, Advanced, Network, Setting…

2. Pilih Manual Proxy Configurations

3. Kosongkan semua bagian kecuali pada bagian HTTP, SSL dan FTP diisi localhost 8080, sementara

SOCK Host isikan localhost port 1080.

Kemudian pada bagian No Proxy for isikan localhost, 127.0.0.1,92.168.0.0/16

Gratisan Three

Mungkin udah ada yang tau, jadi ini buat yang blom tau aja ya... Tos dulu

setting inet three free

username 3mms

password 3mms

apn 3mms

terserah mau dapat ip client berapa 10.21.xx.xx atau berapa kek, ngga masalah. Cool

setelah terkoneksi masuk dalam jaringan, silahkan buka ultrasurf isi dengan manual proxy 10.4.0.10 port 8080, tunggu sampai ada status sukses.

untuk setting browser firefox ubah proxy menjadi 127.0.0.1 port 9666 ok.

kalau udah selamat browsing cuma masih sering dc, silahkan dioprek lebih lanjut. Tos dulu.

XL Gprs

Ni da gret dr XL, coba gw share, mungkin teman2 ada yang belum tau, ntar kurang lebihnya teman2 lengkapin ya...

Setting dengan:

IP: 217.27.32.188

Port: 9201

Tambahkan URL dengan wap.xl.co.id@ sebagai contoh:

http://wap.xl.co.id@wap.test.com

Untuk bisa menggunakan secara full tambahkan juga dengan:

http://wap.xl.co.id@mobile.aolsearch.com/lnk000/

Apabila anda menggunakan PC,

coba gunakan browser winwap dan bisa juga pakai browser openwave.

Trik ini hanya bisa dipakai jika xl anda dalam masa aktif.

Setelah gprs xl aktif pastikan pulsa anda telah habis atau dibawah Rp.2000,-.

Nah untuk memasuki kesebuah halaman wap

ubahlah http:// menjadi Http://

sudah sampai disini .

Sabtu, 12 April 2014

Infernal

GAME NOTES

There were lots of game action shooter genre achieved success as FarCry, Battlefield 2142 ... This is under pressure not to go after these guys, requires innovation. Infernal Metropolis Software House is one of them.

Game impress right from the start when challenged by a gunman escaped spectacular of Ryan Lennox. During this scene, you only make a few basic movements such as running, jumping, hiding and shooting. Until you fall into the basement in a small church, then the effects of magic to the character, features of Infernal, a new slowly be opened. From there, Ryan began to use the power of magic.

Magic down one opponent to help Ryan with just a single hit single (in normal conditions is 2 play). The special characteristic of this type is that you can "fire gong" is available by holding the right and then go find opponents. The computer AI is quite smart, know to hide and shoot up, but will not cause many problems for you than the bosses. When using a fire, you will spend 20 mana points for each single hit. Magic will also help Ryan "ghost" to move quickly to a temporary location somewhere in the short time (in seconds), usually used when needed to disable the alarm system in the game.

You pretty much infernal weapons, but when comparing the damage between them, even with guns genuine, then the difference is not significant. At normal playback mode, the game is quite pleasant for a lot of blood and bullets. Restore Mana is not difficult, you just shoot down the enemy in normal mode, another way is to find the location where the magic is restored (usually a relay or steam, which is different from the bright lights strong mana consumption), or use "god eye" to detect hidden blood search points (blue flame) or mana (red flame).

Moving parts and images of characters in the game when compared to the cut scenes are very similar to creating intimacy. Graphics "inherited" the ghost with virtual blur blur, close look beautiful but cause discomfort, difficulty determining when to look away goal. Infernal playing without subtitles, you should pay attention to listen to the talk, especially between Ryan and "bosses", to get some useful information for the next step of action.

Developer: Metropolis Software House
Released: Playlogic / Eidos
Release Date: 02/16/2007
Category: Action
ESRB: Teen
System: PC

Minimum:
P4 1,7GHz
RAM 512MB
VGA ATI 9600/NVIDIA 5950
HDD 2GB; Windows 2000/XP/Vista

Mediafire Links-

Download Infernal

Total Size : 1.5 gb

Rabu, 09 April 2014

Mengenal Candi Bojongmenje

Kali ini ana ingin berbagi informasi dari sumber yang ana baca, informasi yang menarik dan akan banyak menambah referensi kita tentang sejarah seputa peradaban di seitar candi bojongmenje pada abab VIII-IX ini dia informasinya.

Judul : PERANAN ANJING PADA MASYARAKAT YANG BERMUKIM DI SEKITAR CANDI

BOJONGMENJE ABAD VIII-IX

Karya : Nanang Saptono

Kontak : nangsap@yahoo.co.id

PENDAHULUAN

Kehidupan sehari-hari manusia akan dipengaruhi dan mempengaruhi lingkungannya. Hubungan timbal balik antara manusia dengan lingkungannya dipengaruhi oleh sistem budaya yang dimilikinya. Faktor budaya sangat penting bagi manusia untuk melakukan proses adaptasi. Dalam kehidupan sehari-hari, sistem budaya terwujud nyata dalam sistem budaya yang ideal dan faktual. Sistem budaya ideal adalah pedoman bagi orang untuk berperilaku sesuai dengan yang diharapkan. Sedang sistem budaya faktual hanya berbentuk hal-hal yang dianggap sesuai dengan kondisi yang mereka hadapi sehari-hari. Aktivitas manusia yang dikendalikan oleh sistem budaya ideal dan faktual, dalam hal hubungan timbal balik dengan lingkungannya menunjukkan bahwa manusia mengelola lingkungan sekitar. Lingkungan manusia didefinisikan sebagai segala sesuatu yang berada di sekeliling manusia yang berpengaruh kepada kehidupan manusia itu sendiri. Faktor-faktor sistem biofisik (ekosistem) di sekitar manusia sangat beragam termasuk di dalamnya iklim, udara, air, tanah, tanaman, dan binatang. Hubungan timbal balik yang erat antara dua subsisten dapat berjalan dengan baik dan teratur karena adanya arus energi, materi, dan informasi (Iskandar, 2001: 7 – 8). Budaya bagi manusia merupakan alat untuk berinteraksi dengan alam untuk memenuhi seluruh kebutuhannya serta sebagai jembatan yang mengantarkannya ke berbagai sumber daya energi atau energi yang ada di dalam ekosistemnya. Kebudayaan berisi berbagai perangkat model pengetahuan yang secara selektif dapat digunakan untuk memahami dan menginterpretasikan lingkungan yang dihadapi dan untuk mendorong serta menciptakan tindakan-tindakan yang diperlukannya. Kebudayaan dapat dikatakan sebagai desain menyeluruh dari kehidupan manusia. Pada umumnya, kebudayaan tidak diwariskan secara genetika, tetapi diperoleh manusia setelah kelahirannya melalui proses belajar. Manusia dapat mempelajari sesuatu karena mempunyai kesanggupan untuk memuat dan memahami ide-ide yang abstrak, serta mewujudkan kelakuan simbolik (Suparlan, 2005: 114 – 115). Media untuk penyebaran semua informasi atau pengetahuan masyarakat tentang ekosistem biasanya dalam bahasa indung. Berbagai kelompok masyarakat lokal memiliki pengetahuan yang mendalam tentang berbagai faktor lingkungan di sekitarnya dengan istilah lokal yang khas. Faktor-faktor tersebut antara lain tentang jenis-jenis tumbuhan, binatang, tanaman obat tradisional, batuan dan mineral, tanah, permukaan topografi, tata guna lahan, tipe vegetasi, serta gejala meteorologis (Iskandar, 2009: 36). Menurut aliran environmental determinism, lingkungan dapat membentuk kebudayaan-kebudayaan manusia. Faktor lingkungan bukan saja menentukan karakteristik-karakteristik kebudayaan, tetapi juga berperan dalam pembentukan kebudayaan. Sosial manusia dan tingkah lakunya sebagian besar ditentukan oleh habitat alami di mana mereka tinggal. Sementara itu para penganut environmental possibilism berpendapat bahwa faktor lingkungan hanya membatasi kebudayaan dan tidak menentukan kebudayaan. Lingkungan tidak langsung menyebabkan perkembangan kebudayaan secara spesifik. Di luar model itu, Julian Steward berpendapat bahwa kebudayaan telah berkembang di dalam lingkungan-lingkungan lokal. Suatu kebudayaan inti (a culture core) adalah bagian kebudayaan yang memiliki kaitan paling erat terhadap aktivitas-aktivitas subsisten dan penyusunan ekonomi (Moran, 1982; Ellen, 1982; Milton, 1996; Iskandar, 2009: 43 – 47). Perkembangan budaya masyarakat tidak lepas dari hubungan timbal balik antara masyarakat dengan lingkungannya. Budaya manusia bermula dari tahapan masyarakat pengembara yang selalu berpindah-pindah (nomaden). Pada tahap itu, budaya manusia masih terbatas pada aktivitas berburu dan mengumpulkan makanan. Manusia pada tahapan budaya bermukim, banyak mempunyai aktivitas untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Pada masyarakat berpindah (nomad) aktivitas utama adalah berburu dan mengumpulkan makanan, sedangkan pada masyarakat yang sudah menetap, meningkat dari pengumpul makanan menjadi penghasil makanan. Meskipun masyarakat sudah bisa menghasilkan makanan melalui bercocok tanam, tetapi aktivitas berburu masih sering dilakukan untuk memenuhi kebutuhan protein hewani. Kalau mengumpulkan makanan meningkat menjadi bentuk aktivitas bercocok tanam, maka aktivitas berburu meningkat menjadi domestikasi binatang. Salah satu binatang yang mengalami domestikasi adalah anjing. Pada beberapa situs permukiman masa prasejarah di Indonesia telah ditemukan data mengenai keberadaan anjing pada kehidupan manusia. Keberadaan anjing mulai dikenal pada masa berburu dan mengumpulkan makanan tingkat lanjut yang berlangsung pada kala Pasca-Plestosen. Di Goa Cakondo, Sulawesi Selatan pernah ditemukan gigi anjing. Penemuan ini merupakan suatu bukti bahwa telah ada usaha penjinakan anjing. Seperti diketahui, anjing adalah binatang yang dapat menolong manusia dalam hidupnya. Anjing dapat dipergunakan sebagai penjaga tempat tinggal dan dapat dimanfaatkan dalam usaha-usaha berburu di hutan. Gambaran adanya usaha domestikasi anjing juga terlihat pada lukisan pada dinding gua di Pulau Muna, Sulawesi Tenggara. Hal-hal yang dilukiskan meliputi bermacam-macam jenis antar lain manusia dalam berbagai sikap, binatang meliputi kuda, rusa, buaya, anjing, dan kadal (Soejono, 1990). Selain fungsi praktis, anjing juga mempunyai fungsi magis. Pada masyarakat prasejarah yang sudah mengenal sistem religi terdapat kebiasaan menguburkan kerabatnya yang sudah meninggal di sekitar tempat kediamannya. Mayat diletakkan mengarah ke tempat yang dipandang sebagai tempat asal-usul moyang kelompoknya bersemayam. Bagi orang yang terpandang atau mempunyai kedudukan sosial yang tinggi di masyarakat, penguburan dilakukan dengan upacara dan disertai bekal kubur yang lengkap. Bekal kubur selain benda-benda berharga seperti periuk, benda-benda peruinggu dan besi, manik-manik, serta perhiasan lain, kadang-kadang juga disertakan pengawal sewaktu masih hidup dan binatang yang dianggap merupakan kendaraan roh. Di Gilimanuk, binatang yang ditemukan sebagai bekal kubur adalah anjing (Soejono, 1990). Anjing dalam kehidupan manusia tidak hanya berfungsi secara praktis tetapi juga mengandung nilai-nilai religius. Anjing dalam mitologi bahkan ada juga yang dinilai sebagai leluhur manusia. Legenda Sangkuriang yang hidup di masyarakat Sunda berisi kisah kehidupan Dayang Sumbi dan Sangkuriang. Mereka digambarkan sebagai manusia biasa. Dayang Sumbi merupakan wanita penenun sedangkan Sangkuriang merupakan pemburu binatang. Dalam kehidupan manusiawi tersebut terjalin gambaran kehidupan legendaris dan mitologis. Baik Dayang Sumbi maupun Sangkuriang terjalin dalam ikatan hidup bersama binatang. Dayang Sumbi lahir dari babi hutan (Celeng Wayungyang) bersuamikan anjing (Si Tumang). Sangkuriang lahir dengan anjing sebagai ayah (Ekadjati, 2009). Jejak anjing ditemukan juga pada tinggalan dari masa klasik. Di Candi Bojongmenje, Rancaekek, Bandung pernah ditemukan bata yang pada permukaannya terdapat jejak anjing. Data ini dapat memberikan gambaran bahwa masyarakat yang bermukim di sekitar Candi Bojongmenje pada waktu itu juga akrab dengan anjing. Berdasarkan data ini akan diungkap bagaimana peranan anjing pada masyarakat Bojongmenje. Dalam kajian ini akan diterapkan metode komparasi dengan relief pada candi. Untuk mengetahui bagaimana binatang sudah mengalami domestikasi dan dimanfaatkan untuk keperluan aktivitas manusia paling tepat melalui fisik binatang itu sendiri. Binatang yang sudah mengalami domestikasi akan mengalami perubahan karakteristik fisik dari spesies yang masih liar. Tulang dan gigi binatang yang sering ditemukan di situs-situs arkeologi apabila sudah menunjukkan adanya perubahan morfologi seperti pengurangan ukuran rahang dan pemadatan gigi yang meningkat. Tulang pada binatang hasil domestikasi tidak sekokoh pada tulang binatang liar. Fenomena tersebut merupakan respon terhadap stres, kurangnya olahraga, gizi buruk, kerusakan genetik, atau kombinasi faktor dari beberapa faktor tersebut. Petunjuk terhadap domestikasi binatang juga bisa diungkapkan melalui seni lukis pada dinding gua (Renfrew & Bahn, 1991). Dengan demikian, kesenian masyarakat pada masa lalu terutama seni lukis atau relief dapat dipakai untuk mengungkapkan aspek domestikasi hewan. Kerangka pemikiran dalam mengungkap permasalahan, berangkat dari asumsi mengenai jejak yang tertera pada bata. Melalui perbandingan antara jejak yang tertera pada bata dengan jejak binatang yang dekat dengan kehidupan manusia dapat diasumsikan bahwa jejak tersebut adalah jejak anjing. Selanjutnya dicari gambaran mengenai berbagai peranan anjing pada masa klasik melalui relief pada candi. Berdasarkan gambaran kehidupan masyarakat berikut lingkungan fisiknya selanjutnya diperbandingkan dengan kondisi sosial masyarakat dan geomorfologis kawasan Bojongmenje yang kira-kira mendukung kehidupan sebagaimana yang tergambarkan pada relief. Berdasarkan perbandingan tersebut kemudian ditarik suatu simpulan. Secara sederhana, kerangka pemikiran ini tergambar sebagaimana bagan berikut.

CANDI BOJONGMENJE DAN JEJAK ANJING

Candi Bojongmenje ditemukan pada Agustus 2002 selanjutnya pada September 2002 dilakukan ekskavasi total. Secara administratif lokasi Candi Bojongmenje termasuk di wilayah Kampung Bojongmenje, Desa Cangkuang, Kecamatan Rancaekek, Kabupaten Bandung, Propinsi Jawa Barat. Secara geografis berada pada posisi 6°57’57,28” LS dan 107°48’06,53” BT. Geomorfologi kawasan Candi Bojongmenje secara umum merupakan pedataran bergelombang dengan ketinggian antara 620 hingga 1700 m di atas permukaan laut, Candi Bojongmenje berada pada ketinggian sekitar 675 m di atas permukaan laut. Kawasan yang berada di bagian selatan, di mana candi berada, dan barat merupakan pedataran rendah. Kawasan bagian utara dan timur merupakan perbukitan. Bukit-bukit tersebut antara lain G. Bukitjarian (1282 m), G. Iwiriwir, Pr. Sumbul (949 m), G. Kareumbi, G. Kerenceng (1736 m), G. Pangukusan (1165 m), Pr. Sodok, Pr. Panglimanan, Pr. Dangusmelati, Pr. Serewen (1278 m), G. Buyung, dan beberapa puncak lainnya. Kawasan Bojongmenje dialiri beberapa sungai yang bermata air dari kawasan pegunungan di sebelah utara dan timur. Di kawasan paling barat mengalir Sungai Cikeruh. Ke arah timur berturut-turut terdapat aliran sungai Cikijing, Cimande, dan Citarik. Sungai Cikijing dan Cimande bersatu dengan Citarik. Candi Bojongmenje berada pada kelokan Sungai Cimande. Di sebelah timur situs, aliran Sungai Cimande bermula dari arah selatan ke utara kemudian berbelok ke arah barat. Di sebelah barat laut situs sungai ini kemudian berbelok lagi ke arah selatan. Aliran Sungai Cimande yang berkelok menjadikan dataran lokasi candi menjorok ke arah sungai. Menurut istilah Sunda, bentuk geomorfologis seperti ini disebut bojong. Secara toponimi di kawasan Jawa Barat banyak terdapat lokasi yang diawali dengan bojong selanjutnya diikuti dengan nama tumbuhan atau binatang (Bachtiar et al, 2008: 47). Menje yang mengikuti kata bojong pada nama Bojongmenje belum diketahui apakah merupakan nama tumbuhan atau binatang. Menurut keterangan Abah Rochman, juru pelihara situs Bojongmenje, menje adalah nama tumbuhan yang buahnya asam. Lokasi candi waktu ditemukan berupa kompleks pemakaman umum yang berada di sebelah selatan Jalan Raya Rancaekek, dikelilingi pabrik. Makam yang ada sekarang sudah dipindahkan ke kompleks pemakaman umum di sekitar Bojongmenje. Untuk menuju lokasi candi dari jalan raya melalui jalan setapak di perkampungan padat penduduk. Dari jalan raya hingga lokasi berjarak sekitar sekitar 300 m.

Struktur kaki candi Bojongmenje (Dok. Balai Arkeologi Bandung, 2002)

Ekskavasi berhasil menampakkan bagian bangunan yang tersisa yaitu struktur bagian kaki. Struktur kaki candi sisi barat tersisa lima hingga tujuh lapis batu. Bagian sudut barat daya dalam kondisi melesak. Struktur sisi utara belum tampak karena berada di bawah pondasi pagar pabrik. Struktur sisi timur ditemukan dalam keadaan tidak lengkap. Beberapa batu dalam keadaan terpotong akibat aktivitas penduduk membuat lubang galian kuburan. Keadaan struktur sisi selatan relatif utuh. Berdasarkan bagian kaki dapat diketahui bahwa bangunan candi berdenah segi empat berukuran 6 x 6 m. Profil kaki candi terdiri dari pelipit, sisi genta (ojief atau padma), dan bingkai rata (patta). Profil seperti ini merupakan gaya bangunan candi Jawa Tengah abad ke-7 atau ke-8. Dengan demikian Candi Bojongmenje diperkirakan dibangun pada abad ke-7 atau ke-8. Pada kaki candi sisi timur ditemukan batu bagian ojief yang menyudut. Batu tersebut merupakan suatu indikator bagian tangga/pintu. Berdasarkan temuan ini dapat dipastikan bahwa arah hadap candi adalah ke timur. Selain struktur bagian kaki, juga ditemukan beberapa komponen batu candi bagian tubuh dan atap. Komponen bagian atap yang masih tersisa berupa kemuncak dan antefiks. Berdasarkan komponen tersebut dapat dipastikan bahwa candi Bojongmenje merupakan bangunan lengkap yang terdiri dari kaki, tubuh, dan atap (Djubiantono, 2002; Saptono, 2003). Selain temuan berupa batu komponen bangunan juga ditemukan benda-benda artefaktual yaitu fragmen tembikar dan alat serpih obsidian. Dengan adanya temuan ini menunjukkan bahwa sebelum masyarakat masa klasik yang bermukim di Bojongmenje, telah ada masyarakat prasejarah yang bermukim di lokasi itu (Saptono, 2005)

Fragmen arca nandi candi Bojongmenje (Dok. Nanang Saptono, 2004)

Temuan penting lainnya di Candi Bojongmenje adalah fragmen arca nandi bagian kepala. Kondisi fragmen arca bagian mulut patah, telinga kiri juga patah. Kedua tanduk digambarkan hanya berupa benjolan. Pada leher terdapat kalung berupa untaian manik-manik bulat. Berdasarkan temuan ini dapat dipastikan bahwa Candi Bojongmenje bersifat Hinduistis. Beberapa benda arkeologis yang pernah dilaporkan ditemukan di kawasan sekitar Bojongmenje juga bersifat Hinduistis. N.J. Krom di dalam Rapporten van den Oudheidkundigen Dienst in Nederlandsch-Indie (ROD) 1914 (Laporan Dinas Purbakala Hindia-Belanda tahun 1914) melaporkan adanya runtuhan candi di Tenjolaya, Cicalengka. Unsur bangunan candi yang dilaporkan antara lain patung bergaya Polinesia, kala, patung Durga, dan beberapa balok-balok batu. Selain itu di daerah Cibodas pernah juga dilaporkan adanya temuan patung Çiva-Mahãdewa. Di Cibeeut ditemukan patung Ganeça. Pleyte pada tahun 1909 pernah melaporkan bahwa di Desa Citaman, 200 m sebelah utara Stasiun KA Nagreg, terdapat objek purbakala yang oleh masyarakat setempat disebut pamujan. Di situs ini pernah ditemukan patung Durga (Pleyte, 1909). Beberapa temuan penting tidak hanya ditemukan pada waktu ekskavasi tetapi juga pada waktu dilakukan kegiatan penyelamatan dan prapemugaran. Pada waktu kegiatan penyelamatan dilakukan ekskavasi di lahan sebelah timur candi. Ekskavasi menemukan struktur bata berupa hamparan membentuk semacam lantai. Posisi hamparan bata berada agak ke sisi utara. Antara bata terdapat perekat tanah. Salah satu bata pada permukaannya terdapat jejak binatang. Bata tersebut dalam keadaan tidak utuh berbentuk hampir segitiga yang pada sisi miringnya melengkung. Tera jejak binatang terdiri dua masing-masing memperlihatkan empat jari dan telapak. Berdasarkan perbandingan dapat diasumsikan bahwa jejak tersebut merupakan jejak anjing.

ANJING DALAM KEHIDUPAN MANUSIA

Anjing memiliki posisi unik dalam hubungan antarspesies. Anjing merupakan hewan yang telah mengalami evolusi berasal dari Cynodictis yang hidup sekitar 35 juta tahun yang lalu. Hewan ini bertubuh panjang dan lentur dengan ekor panjang, hidup di pohon. Anjing-anjing purba secara bertahap meninggalkan pohon dan hidup di dataran-dataran terbuka, mencari mangsa secara berkelompok. Seperti halnya kucing, anjing juga mempunyai gigi pencabik (karnisial). Lain halnya dengan kucing, anjing mempunyai gigi geraham untuk mengunyah makanan yang keras. Karena adanya gigi penggerus ini, anjing-anjing modern makanannya lebih beraneka ragam bila dibandingkan dengan kucing.

Struktur bata yang terdapat di sebelah timur bangunan candi, jejak kaki anjing, dan jejak kaki anjing yang tertera pada bata di candi Bojongmenje (Dok. Nanang Saptono, 2004)

Garis evolusi anjing diantaranya menurunkan anjing-anjing yang mirip hiena, dulu berkeliaran di padang-padang Amerika utara. Cabang lainnya berakhir pada anjing-anjing besar mirip beruang. Kelompok lain membentuk serigala, ajak, rubah, dan anjing-anjing piaraan. Anjing piaraan sebagian besar merupakan keturunan serigala. Serigala pernah hidup dan punah di Inggris pada abad ke-16. Di Skotlandia dan Irlandia serigala bertahan hingga sekitar abad ke-18. Di Amerika, serigala masih cukup banyak hidup dikawasan hutan bagian barat ke selatan hingga Mexico. Serigala juga dapat dijumpai di hutan-hutan Kanada bagian utara dan barat serta kawasan Newfoundland dan Teluk Hudson. Serigala (Canis lupus) terdapat hampir di seluruh Eropa, terbanyak di Uni Soviet dan Skandinavia. Di Asia serigala tersebar di perbatasan India dan daratan Cina. Di Amerika serigala tersebar di kawasan utara, Florida, dan Texas. Serigala baik yang hidup liar di Eropa maupun Amerika kebanyakan tinggal di daerah terbuka dan hutan-hutan. Mereka membuat sarang di celah-celah batu karang atau di dalam lubang pohon tumbang yang telah lapuk. Serigala kadang-kadang membuat liang di dalam tanah atau memperbesar liang yang dibuat oleh hewan lain. Serigala jarang menyerang manusia, baru menyerang bila sudah sangat kelaparan atau kalau anak-anaknya diganggu. Pada umumnya serigala termasuk hewan pemalu dan tidak mau bersahabat dengan manusia. Pengkajian terhadap bukti genetika dan arkeologis menunjukkan serigala sudah didomestikasi sejak akhir jaman paleolitik yang merupakan peralihan antara zaman pleistosen dan holosen, antara 17.000-14.000 tahun yang lalu. Walaupun demikian penelitian morfologi fosil tulang dan analisis genetika serigala, anjing zaman kuno, dan anjing jaman sekarang belum bisa memastikan asal mula domestikasi anjing. Semua anjing kemungkinan berasal hanya dari satu kelompok serigala. Fosil anjing tertua yang pernah ditemukan adalah dua tulang kranium dari Rusia dan rahang bawah dari Jerman. Kedua fosil ini berasal dari 13000-17000 tahun yang lalu. Analisis DNA yang di lakukan menunjukkan semua populasi anjing berasal dari sumber gen (gene pool) tunggal bersama-sama dengan serigala. Bukti baru menunjukkan anjing pertama kali didomestikasi di Asia Timur, kemungkinan di Tiongkok. Manusia pertama yang menginjakkan kaki di Amerika Utara membawa serta anjing dari Asia. Penelitian genetika telah berhasil mengidentifikasi 14 ras anjing kuno. Di antaranya, Chow Chow, Shar Pei, Akita, Shiba dan Basenji merupakan ras anjing yang tertua. Teori yang mengatakan anjing berasal dari Asia mungkin bisa dipercaya karena sebagian besar dari 14 ras anjing kuno berasal dari China dan Jepang. Domestikasi anjing awalnya di dorong motif saling menguntungkan oleh kedua belah pihak. Anjing liar yang memungut sisa-sisa makanan di sekeliling permukiman manusia mendapat lebih banyak makanan di bandingkan kawanan yang masih liar dan takut pada manusia. Anjing liar yang kebetulan menyerang manusia purba dan anak-anaknya kemungkinan di usir atau di bunuh, sedangkan anjing yang bersahabat dengan manusia selamat. Manusia purba memanfaatkan anjing untuk mengusir hewan liar pengganggu manusia. Anjing dimanfaatkan sebagai penjaga manusia dari kedatangan hewan pemangsa yang selalu mengincar karena mempunyai indera yang tajam. Hingga saat ini anjing menjadi sahabat manusia atau menjadi hewan peliharaan untuk di perdagangkan (Cowan, 2003; Savolainen, 2002; Colbert, 1969: 351 – 352).

ANJING PADA RELIEF CANDI

Relief pada bangunan candi pada umumnya menggambarkan cerita mengenai kehidupan manusia, mitologi, atau fabel. Melalui relief cerita dapat diketahui kehidupan masyarakat pada waktu itu. Pada gambaran tentang kehidupan masyarakat inilah terselip pengetahuan tentang kaitan antara manusia dengan anjing. Untuk mencari gambaran bagaimana kehidupan masyarakat pada sekitar abad ke-7 – 8 di Bojongmenje dapat melalui gambaran pada relief Candi Borobudur khususnya pada panil yang menceritakan Karmawibangga dan pada relief Candi Surowono. Candi Borobudur terletak di Desa Borobudur, Kecamatan Borobudur, Kabupaten Magelang, Propinsi Jawa Tengah. Secara geografis terletak pada posisi 7°36’28” LS dan 110°12’13” BT. Lingkungan geografis Candi Borobudur dikelilingi oleh Gunung Merapi dan Merbabu di sebelah Timur, Gunung Sindoro dan Sumbing di sebelah Utara, dan pegunungan Menoreh di sebelah Selatan, serta terletak di antara Sungai Progo dan Elo. Candi Borobudur didirikan di atas bukit yang telah dimodifikasi, dengan ketinggian 265 dpl. Mpu Prapanca di dalam Kitab Nagarakertagama (1365 M) telah menyebut nama “Budur” sebagai bangunan suci agama Buddha Wajradara. Babad Tanah Jawi (c.a. abad ke-18 M) menyebut nama “Bukit Budur”. Candi Borobudur muncul kembali tahun 1814 ketika Sir Thomas Stanford Raffles, Gubernur Jenderal Inggris mendapatkan informasi bahwa di daerah Kedu telah ditemukan candi “Boro Bodo” (Adi, 1992; Raffles, 2008). Menurut legenda Candi Borobudur didirikan oleh arsitek Gunadharma, namun secara historis belum diketahui secara pasti. J.G. de Casparis berdasarkan interpretasi prasasti Sri Kahulunan (842 M), menyatakan pendiri Candi Borobudur adalah Smaratungga yang memerintah tahun 782-812 M pada masa Dinasti Syailendra. Selanjutnya Casparis menemukan kata sang kamulan ibhumisambharabudara. Kalimat tersebut berarti bangunan suci yang melambangkan kumpulan kebaikan dari kesepuluh tingkatan Bodhisattva (Adi, 1992). Bangunan candi terbagi menjadi tiga bagian sesuai dengan ajaran Buddha (Kempers, 1959: 43 – 44). Bagian paling bawah atau kaki candi disebut Kamadhatu yaitu dunia hasrat, selanjutnya bagian tubuh candi disebut Rupadhatu, dan paling atas bagian puncak disebut Arupadhatu, yaitu dunia tanpa wujud. Di bagian Kamadhatu terdapat 160 panil relief yang menggambarkan berbagai perilaku manusia dengan segala hasrat dan nafsunya. Relief ini merupakan perwujudan ajaran yang terdapat pada kitab Maha Karmawibhangga. Karmawibhangga merupakan ajaran dari aliran Mahayana yang berlandaskan kepada hukum sebab-akibat antara samsara dan karma, penentu bentuk kehidupan manusia sekarang dan masa mendatang, serta akibat perbuatan selama hidup. Ajaran ini merupakan salah satu bagian terpenting dalam agama Buddha yaitu tentang bagaimana manusia seharusnya menempuh kehidupan di dunia. Agama Buddha sangat mementingkan hubungan serasi, antara lingkungan alam dan makhluk berjiwa pemukim dunia ini sebagai kesatuan, melalui kasih sayang dan rasa welas asih kepada semua (Satrio A, 1992). Meskipun Karmawibhangga merupakan ajaran agama Buddha, tetapi kehidupan sehari-hari yang tergambarkan merupakan gambaran kehidupan secara umum.

Relief menggambarkan suami yang sering menganiaya isteri, akan mendapat balasan digigit anjing (Sumber: Badil dan Nurhadi Rangkuti, 1992)

Relief menggambarkan lelaki yang menganiaya orang lain mendapat balasan digigit anjing (Sumber: Badil dan Nurhadi Rangkuti, 1992)

Pada beberapa panil tergambarkan bagaimana anjing berperan dalam kehidupan manusia. Anjing digambarkan sebagai binatang buas yang menyerang manusia dan sebagai kawan manusia. Anjing sebagai binatang buas misalnya tergambar pada panil yang menggambarkan laki-laki digigit anjing karena melakukan kejahatan terhadap sesama atau karena sering menganiaya isteri. Pada panil lain ada yang menggambarkan suami yang main serong mendapat balasan dikejar anjing.

Relief menggambarkan suami main serong sementara isteri menunggu di rumah, suami mendapat balasan dikejar anjing hingga ketakutan (Sumber: Badil dan Nurhadi Rangkuti, 1992)

Anjing dalam kehidupan masyarakat berperan sebagai kawan manusia tergambar pada beberapa panil. Salah satu panil menggambarkan anjing sebagai binatang piaraan di rumah. Di sini terlihat bagaimana anjing sangat dekat dengan manusia. Karmawibhangga menampilkan adegan pengamen jalanan yang sedang beraksi di hadapan seseorang yang sedang istirahat sambil menikmati sajian para pengamen ditemani anjing. Anjing dalam posisi duduk di dekat seseorang yang sedang istirahat. Kepala anjing digambarkan mendongak ke arah para pengamen.

Relief sekelompok pengamen sedang beraksi di depan seseorang yang sedang istirahat ditemani anjing (Sumber: Badil dan Nurhadi Rangkuti, 1992)

Selain itu, pada panil yang lain tergambar bahwa anjing berperan sebagai teman manusia dalam aktivitas bertani. Pada beberapa prasasti dan naskah secara tegas menunjukkan bahwa masyarakat Nusantara merupakan masyarakat agraris. Relief Karmawibhangga membuktikan bahwa Candi Borobudur dibangun oleh masyarakat agraris. Beberapa tanaman dan tumbuhan digambarkan pada relief seperti jewawut (Setaria italica), padi (Oryza sativa), nangka (Artocarpus heterophylla), sukun (Artocarpus ommunis), pisang (Musa paradisiaca), jeruk (Cytrus sp.), mangga (Mangifera indica), dan durian (Durio zibethinus). Sebagian besar tanaman ini dibudidayakan untuk bahan pangan, minuman, zat pewarna, dan obat-obatan (Yulianto dan Azul S, 1992). Peran anjing dalam aktivitas pertanian sudah lama dikenal. Anjing dalam hal ini dapat dimanfaatkan untuk menjaga tanaman dari serangan binatang perusak tanaman seperti misalnya babi hutan. Pada salah satu panil relief Karmawibhangga terdapat gambaran anjing dimanfaatkan sebagai teman petani. Digambarkan ada dua orang petani sedang duduk di bangunan panggung terbuka sedang menjaga sawah yang mulai berbuah. Sawah tersebut terlihat sedang terserang hama tikus. Anjing berada di kolong rumah menemani petani yang sedang menjaga sawah tersebut.

Relief dua orang petani menjaga sawah yang terserang hama tikus ditemani anjing (Sumber: Badil dan Nurhadi Rangkuti, 1992)

Gambaran mengenai peranan anjing dalam kehidupan manusia juga terdapat di Candi Surowono. Candi Surowono terletak di Dusun Sorowono, Desa Canggu, Kecamatan Pare, Kabupaten Kediri, Jawa Timur, sekitar 25 km arah timur laut dari kota Kediri. Candi ini diperkirakan sebagai wujud pendharmaan (penyucian) Vishnubhuvanapura atau Bhre Wengker yang meninggal pada tahun 1388 M. Pembangunan candi dilaksanakan 12 tahun setelah raja meninggal dunia, melalui upacara Craddha. Dengan demikian, candi ini diperkirakan baru didirikan pada tahun 1400 M. Candi Surowono berbentuk bujursangkar menghadap ke barat berukuran 7.8 X 7.8 meter dengan ketinggian 4.72 meter, dengan pondasi batu bata sedalam 30 cm dari permukaan tanah. Jika dibandingkan dengan candi peninggalan Majapahit pada umumnya yang cenderung langsing, candi ini memang agak berbeda karena memiliki postur yang tambun. Relief yang terdapat pada dinding candi adalah cerita Arjunawiwaha, Sri Tanjung, dan Bubuksah (Kempers, 1959: 96). Pada salah satu panil terdapat adegan bangsawan yang melakukan perjalanan dengan ditandu diikuti beberapa pengikut. Di bawah tandu ada seekor anjing yang mengikutinya. Berdasarkan gambaran pada panil itu terlihat bahwa anjing merupakan binatang piaraan yang bisa diajak pergi.

Relief di candi Surowono yang menggambarkan perjalanan disertai anjing (Dok. Nanang Saptono, 1985)

PERANAN ANJING PADA MASYARAKAT BOJONGMENJE

Anjing pada masyarakat masa klasik merupakan hewan yang dekat dengan manusia. Pada relief candi tergambarkan bahwa kedekatan anjing dengan manusia sebagai hewan piaraan untuk kesenangan dan juga untuk membantu dalam aktivitas sebagai masyarakat agraris. Jejak anjing yang tertera pada bata di Candi Bojongmenje menunjukkan bahwa anjing juga dikenal masyarakat Bojongmenje. Keletakan Candi Bojongmenje di kawasan pedalaman juga menunjukkan bahwa masyarakat pendukungnya juga sebagai masyarakat agraris. Masyarakat yang bermukim di sekitar Candi Bojongmenje secara detail memang sulit digambarkan. Hal ini karena belum adanya prasasti yang memberikan petunjuk ke arah situ. Kalau melihat berdasarkan keterangan pada beberapa prasasti di Jawa yang berasal dari masa-masa sekitar abad ke-7 – 8, terdapat gambaran bahwa pada waktu itu sudah terdapat organisasi sosial dan organisasi keagamaan yang mengelola bangunan suci dengan tanah perdikannya. Suatu candi biasanya mempunyai tanah-tanah perdikan berupa sawah, ladang, kebun, pagagan (huma), taman, padang rumput, bukit dan lembah, serta rawa-rawa dan tepian. Di suatu candi biasa dipersembahkan saji-sajian dan dilakukan upacara-upacara keagamaan setiap hari, setiap bulan, dua kali setahun, dan setahun sekali. Berdasarkan gambaran pada prasasti, di sekitar candi terdapat permukiman baik permukiman penduduk biasa yang bertempat tinggal di dalam lingkungan daerah perdikan yang mempunyai kewajiban mengelolanya maupun tempat tinggal para pendeta yang mengurus dan memimpin upacara-upacara keagamaan. Selain itu juga akan ada permukiman para pembantu yang berkewajiban merawat bangunan candi dan apa yang ada di sekitarnya (Boechari, 1980: 328 - 329). Bentuk Candi Bojongmenje yang sederhana dan ukuran yang kecil, yaitu 6 x 6 m serta sedikitnya bangunan candi di kawasan pedalaman Jawa Barat, memberi arahan gambaran bahwa masyarakat Jawa Barat (Sunda) pada masa itu merupakan masyarakat dengan populasi yang tidak begitu besar yang bermata pencaharian sebagai petani huma. Pada masa silam, orang Sunda umumnya memiliki rumah menyendiri di kawasan hutan. Mereka akan berpindah mencari lokasi ladang-ladang baru yang subur. Perkampungan mereka biasanya berhimpit-himpitan dua deret yang saling berhadapan terpisah oleh suatu pelataran yang luas (Iskandar dan Budiawati, 2011). Masyarakat Sunda sebagai masyarakat huma bersifat dinamis, kerapkali berpindah tempat dan tidak menetap di suatu lokasi karena harus membuka huma-huma baru (Munadar, 2011: 135). Huma yang dikerjakan akan berpindah setelah tingkat kesuburan tanahnya berkurang atau habis. Sebagai masyarakat yang tidak menetap maka mereka tidak memerlukan bangunan suci yang besar dan megah. Masyarakat peladang berpindah sangat memerlukan anjing selain untuk menjaga ladang juga untuk membantu dalam berburu. Pada masyarakat Anak Dalam di Jambi, anjing merupakan harta paling berharga. Semakin banyak memiliki anjing piaraan akan semakin meningkatkan hasil buruan. Anjing juga dimanfaatkan untuk menjaga ladang dari serangan hama babi hutan (Handini, 2008: 571). Pernan anjing bagi masyarakat peladang berpindah seperti ini juga terlihat pada masyarakat Punan Sajau di Kalimantan Timur (Eriawati, 2008: 629). Masyarakat Sunda pada sekitar abad ke-8 – 9 yang bermukim di sekitar Candi Bojongmenje sebagai masyarakat peladang berpindah tentunya juga memerlukan anjing untuk menjaga ladang dan membantu dalam berburu. Jejak anjing yang tertera pada bata di Bojongmenje dapat dipastikan tercetak pada waktu proses pembuatan bata. Bojongmenje yang berada di tepi sungai cocok juga sebagai lokasi industri bata. Dengan demikian bata yang dipakai untuk membuat komponen bangunan candi merupakan produk lokal. Hingga saat ini di sepanjang Sungai Cimande hingga Sungai Citarik masih banyak dijumpai masyarakat yang membuat bata. Aliran sungai yang mengendapkan tanah liat di kanan kiri sungai memberikan kemudahan masyarakat untuk mendapatkan bahan dasar bata. Dengan adanya jejak anjing, memberikan keterangan bahwa masyarakat pembuat bata pada waktu itu memelihara anjing. Peranan anjing bagi masyarakat pembuat bata adalah sebagai hewan piaraan.

SIMPULAN

Anjing bagi masyarakat Nusantara yang merupakan masyarakat agraris, mempunyai banyak peranan yang berkaitan dengan aktivitas bercocok tanam maupun hanya sebatas sebagai hewan piaraan. Dalam kaitannya dengan bercocok tanam, anjing dapat berperan sebagai hewan penunggu dari gangguan hama pengganggu tanaman seperti babi hutan. Sebagai hewan piaraan, anjing merupakan hewan rumahan yang juga bisa disertakan saat melakukan perjalanan. Karena Bojongmenje berada pada kawasan yang sesuai untuk kehidupan agraris, maka peranan anjing bagi masyarakat yang bermukim di Bojongmenje adalah sebagai hewan untuk membantu aktivitas agraris dan juga sebagai hewan piaraan.

DAFTAR PUSTAKA

Adi, Siswoyo. 1992. Isi dari Tiga Lapis Dunia. Dalam Rudi Badil dan Nurhadi Rangkuti (ed.). Rahasia di Kaki Borobudur. Katalis, Jakarta.: 39 – 50. Bachtiar, T, Etti R.S., Tedi Permadi. 2008. Toponimi Kota Bandung. Bandung Art & Culture Council dan Yayasan Purbatisti, Bandung. Badil, Rudi dan Nurhadi Rangkuti. 1992. Rahasia di Kaki Borobudur. Katalis, Jakarta. Boechari. 1980. Candi dan Lingkungannya. Dalam Pertemuan Ilmiah Arkeologi, Cibulan 21-25 Februari 1977. Pusat Penelitian Purbakala dan Peninggalan Nasional, Jakarta.: 319 – 341. Cowan, Ian Mc T. 2003. Mamalia. Dalam Ilmu Pengetahuan Populer. PT Widyadara, Jakarta.: 198 – 292. Colbert, Edwin H. 1969. Evolution of the Vertebrates. John Wiley & Sons Inc., New York. Djubiantono, Tony et al. 2002. Ekskavasi Penyelamatan Situs Bojongmenje, Desa Cangkuang, Kecamatan Rancaekek, Kabupaten Bandung, Propinsi Jawa Barat. Laporan Hasil Penelitian Arkeologi. Proyek Penelusuran Sejarah dan Pelestarian Nilai-nilai Seni Budaya Tradisional Jawa Barat, Dinas Kebudayaan dan Pariwisata, Bandung. Ekadjati, Edi S. 2009. Kebudayaan Sunda Zaman Pajajaran, Jilid 2. Pustaka Jaya, Jakarta. Ellen, R. 1982. Environment, Subsistence and System: The Ecology of Small-Scale Social Formations. Cambridge University Press. Eriawati, Yusmaini. 2008. Strategi Hidup Masyarakat Punan Sajau, Kalimantan Timur Sebagai Perbandingan Dalam Menginterpretasi Kehidupan Manusia Toala Maros, Sulawesi Selatan. Kumpulan Makalah Pertemuan Ilmiah Arkeologi ke-9. Kediri, 23 – 28 Juli 2002. Ikatan Ahli Arkeologi Indonesia.: 623 – 636. Handini, Retno. 2008. Unsur-unsur Prasejarah pada Tradisi Berburu Meramu Masyarakat Anak Dalam. Kumpulan Makalah Pertemuan Ilmiah Arkeologi ke-9. Kediri, 23 – 28 Juli 2002. Ikatan Ahli Arkeologi Indonesia.: 570 – 576. Iskandar, Johan. 2001. Manusia, Budaya, dan Lingkungan. Humaniora Utama Press, Bandung. Iskandar, Johan. 2009. Ekologi Manusia dan Pembangunan Berkelanjutan. Program Studi Magister Ilmu Lingkungan, Universitas Padjadjaran, Bandung. Iskandar, Johan dan Budiawati S. Iskandar. 2011. Agroekosistem Orang Sunda. Kiblat, Bandung. Kempers, A.J. Bernet. 1959. Ancient Indonesian Art. Harvard University Press, Cambridge – Massachusetts. Krom, N.J. 1915. Rapporten van de Oudheidkundigen Dienst in Nederlandsch-Indie (ROD) 1914. Uitgegeven door het Bataviasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen. Albrecht & Co, Batavia. Milton, K. 1996. Environmentalism and Cultural Theory: Exploring the Role of Anthropology in Environmental Discourse. Routledge, London and New York. Moran, E.F. 1990. The Ecosystem Approach in Anthropology from Concept to Practice. Michigan: The University of Michigan Press. Munandar, Agus Aris (et al.). 2011. Bangunan Suci Sunda Kuna. Wedatama Widya Sastra, Jakarta. Pleyte, C.M. 1909. Archaeology in West Java. The 20 th Century Inpressions of the Netherland India. London. Raffles, Thomas Stamford. 2008. The History of Java, terj. Eko Prasetyaningrum, Nuryati Agustin, Idda Qoryati Mahbubah. Penerbit Narasi, Yogyakarta. Renfrew, Colin & Paul Bahn. 1991. Archaeology: Theories, Methods and Practice. Thames and Hudson, London. Saptono, Nanang. 2003. The Bojongmenje Temple: The Treasure that Comes to Light at East Bandung. Ministry of Culture and Tourism, Jakarta. Saptono, Nanang. 2005. Transformasi Budaya di Situs Candi Bojongmenje. Makalah pada Pertemuan Ilmiah Arkeologi X. Yogyakarta, 26 – 30 September. Satrio A, Junus. 1992. Ajaran Itu Terkubur Demi Manusia. Dalam Rudi Badil dan Nurhadi Rangkuti. Rahasia di Kaki Borobudur. Katalis, Jakarta.: 51 – 80. Savolainen, P., Y.P. Zhang, J. Luo, J. Lunderberg, T. Leitner and T. Leitner. 2002. Genetic Evidence for an East Asian Origin of Domestic Dogs. Science 298: 1610-1613. Soejono, RP (ed.). 1990. Jaman Prasejarah di Indonesia. Sejarah Nasional Indonesia I. Balai Pustaka, Jakarta. Suparlan, Parsudi. 2005. Kebudayaan Dalam Pembangunan. Indonesia Center for Sustainable Development, Jakarta. Yulianto, Kresno dan Sri Unggul Azul S. 1992. Alam Binatang dan Suasana Neraka. Dalam Rudi Badil dan Nurhadi Rangkuti. Rahasia di Kaki Borobudur. Katalis, Jakarta.: 51 – 80. Catatan: Tulisan terdapat pada buku "Arkeologi Ruang: Lintas Waktu sejak Prasejarah hingga Kolonial di Situs-situs Jawa Barat dan Lampung", Editor Dr. Heriyanti O. Untoro. Jatinangor: Alqa Print, 2012, hlm. 93 - 112.

Sumber : http://arkeologisunda.blogspot.com/2013/01/masih-tentang-candi-bojongmenje.html